|
|
|
В Старом городе есть Христианский квартал, основанный в IV в. н. э., когда в Иерусалим пришли византийцы, изгнавшие евреев, есть Мусульманский, существующий с VII в., Армянский исчисляется с XVII в. В XVI в. В Старом городе образовался целый еврейский район, где поселились одни евреи, которые вели свой национальный образ жизни. Еврейский квартал Старого города примыкает к Армянскому кварталу, а в районе Стены плача он граничит с Мусульманским. Он расположен на том месте, где во времена Второго храма была территория Верхнего города, в котором в те времена селилась знать.
Еврейская община в течение многих веков ютилась по восточному склону Сионской горы. Когда же в конце XIX века за пределами стен Старого города началось строительство новых кварталов, количество жителей еврейского квартала стало быстро убывать.
Когда в тридцатые годы XX в. возникла напряженность в отношениях с арабами, процесс исхода усилился. После воссоединения Иерусалима началось интенсивное восстановление квартала. Сегодня здесь реконструируются знаменитые синагоги, построено множество жилых домов. В настоящее время здесь живет более 6000 евреев.
Сейчас территория Еврейского квартала — это сплетение старого и нового: средневековых улочек и переулков и домов своеобразной архитектуры.
Наибольший интерес представляет комплекс «Четырех синагог», находящийся на площади Тиферет Иерушалаим. Синагоги эти действующие. Они были построены в XVI веке сефардскими евреями и были центром еврейской общины. По преданию, величайший знаток талмудического учения своего времени раб&и Иоханан Бен-Заккай как раз здесь в последний раз молился перед уходом из Святого города, осажденного римлянами. Самая большая из синагог носит его имя. Здесь же на протяжении веков посвящался в сан главный раввин сефардов.
Стена у амвона расписана голубыми и золотыми тонами по иерусалимским мотивам. Из этой синагоги двери ведут в помещения трех других синагог. Слева находится синагога Илияу (Св. Илии). Считается, что в библейские времена на этом месте стояла синагога, в которой пророк Илия собрал людей для службы Судного дня. В этой синагоге и сейчас демонстрируют кресло, на котором, по преданию, восседал пророк Илия. Интерьер синагоги также украшен резной деревянной аркой XVI в., которую доставили из Италии.
Справа вход в Истамбульскую синагогу. Она названа так потому, что до 1948 года она служила местом моления выходцев из Турции. Синагогу украшает арка XVIII в., привезенная из Анконы (Италия).
Из средней двери можно попасть в синагогу, которая носит название «Эмцаи» — «Средняя». Это самая маленькая из четырех синагог. В этом месте капитулировали последние еврейские защитники Старого города в мае 1948 года.
Справа, вдоль крепостной стены, тянется линия археологических раскопок. Здесь можно увидеть остатки древних сооружений, относящихся к временам крестоносцев, к византийскому периоду, а также руины башни времен мамлюков. С этой же площади можно спуститься к раскопкам грандиозной византийской церкви «Нея», построенной в период правления императора Юстиниана (VI в. н. э.). В ходе археологических раскопок была обнаружена стена, толщина которой составляет семь метров, а основанием которой является естественная скала. Территория церкви продолжается и под новостройками! В этом районе также обнаружено несколько огромных подземных сводчатых помещений, в одном из которых найдена надпись времен Юстиниана. Камень с этой надписью хранится в Музее Израиля.
После этих синагог можно подняться к самым знаменитым синагогам Иерусалима. Синагога Рамбам была основана в 1267 г. и названа в честь знаменитого еврейского мыслителя рабби Моше Бен-Нахмана (Маймонид), выходца из Испании.
Величественная арка над реконструируемым зданием — это синагога Хурва (дословно — руина). Построенная в XIX в., эта синагога была большим, богато украшенным сооружением и стояла на руинах синагоги, воздвигнутой в 1700 г. и разрушенной спустя 20 лет. К ней можно подняться от синагоги Рамбам по ступенькам.
Если пересечь площадь, лежащую справа от синагоги Рамбам, то можно улицу Тиферет Исраэль, уходящую прямо от площади. Недалеко от этой улицы вверх, вдоль стены, ведет каменная лестница. Поднявшись по ней, можно увидеть фасад с арками. Это все, что осталось от четырехэтажной синагоги Тиферет Ис-раэль, которая известна еще под именем Нисана Бека. Она была построена в середине XIX в. В этот период руководителем еврейской общины Иерусалима был Нисан Бек, который сделал большой вклад в строительство этой синагоги. Вправо от нее уходит короткая и узкая Караимская улица. Там находится небольшой Караимский музей. Из музея можно пройти в реконструированную караимскую синагогу XI века, которая находится ниже уровня земли.
У «Археологического сада» можно увидеть руины церкви времен крестоносцев. Справа от стены, ограждающей сад, по лестнице в несколько маршей можно спуститься к Стене Плача. По другую сторону от лестницы возвышается недостроенное монументальное здание йешивы «а'Котэль» и примыкающее к нему здание современной архитектуры, в котором находится йешива «Порат Йосеф». С площадки лестницы открывается вид на раскопки у стены, ограждающей Храмовую гору. Справа от Масличной горы, на вершине горы Поругания видно здание францисканского монастыря.
По Еврейской улице можно выйти к месту археологических раскопок «Кардо». Так называлась главная улица римского города Элиа Капитолина, который был построен на месте разрушенного Иерусалима. Раскопки дают возможность воссоздать тот облик улицы, который она имела в те далекие времена. Так, ширина улицы была примерно 22 м. Два ряда колонн разделяли ее на три полосы, вымощенные каменными плитами. Боковые полосы были защищены от непогоды навесами, которые с одной стороны опирались на колонны, а с другой — на крыши домов, стоявших вдоль улицы. Центральная часть улицы была проезжей. При раскопках обнаружены слои, относящиеся к византийскому периоду.
При раскопках в Еврейском квартале были обнаружены неслыханные сокровища. Были раскопаны части широкой улицы Колоннад — Кар-до. Это была основная артерия римско-византийской эпохи. В Иордане в 1884 г. была найдена мозаичная карта Иерусалима, датированная VI в. На ней были изображены улицы с колоннадами и здания той эпохи. Это карта была известна как карта Мадабы. Ее точную копию можно сегодня увидеть в самом начале улицы Кардо. Во времена римского и византийского владычества Кардо была главной улицей Иерусалима. Она пересекала город с севера на юг от Дамасских до Сионских ворот. В годы расцвета это была шумная торговая улица, утратившая со временем свою былую славу. Позднее был выстроен второй уровень Кардо, а доступ к первому, гораздо более древнему, практически оказался отрезанным. Римские и византийские элементы реконструированной Кардо вмонтированы теперь в современные сооружения, стоящие на древней мостовой.
Кардо выходит на улицу Айегудим, откуда можно спуститься к Стене Плача по улице Ха-шалынепет.
В конце улицы Плугот Хакотель находятся два интересных исторических памятника: Израильская башня и макет Иерусалима времен Первого Храма. Израильская башня представляет собой остатки сторожевой башни древнего Иерусалима с более поздними достройками. Макет, выполненный институтом «Яд Бен Цви» в соответствии с результатами раскопок, показывает нам Иерусалим в том виде, каким он был в первые поколения Иудейского царства.
Если свернуть с Боней Ахома влево, можно попасть на улицу Акараим. Справа находится одна из интереснейших частей комплекса Археологического музея Уола. Это остатки роскошного дома эпохи Второго Храма, обнаруженные при раскопках, проводившихся здесь на площади около 600 кв. м. Среди находок — красочная фреска, фрагменты мозаики и центральный дворик, вымощенный камнем.
Имеется много свидетельств о том, как жили евреи в Иерусалиме до разрушения Второго Храма. В конце параллельной улицы Тиферет Исраэль — музей с руинами сгоревшего дома, в котором во времена Второго Храма проживала богатая еврейская семья. Пожар был частью опустошительного нашествия римлян в 70 г. н. э., когда они в отместку за нанесенное им поражение, разрушили Храм и сравняли Иерусалим с землей.
Двигаясь в южном направлении, мы выходим к широкой лестнице Маалот раби Йегуда, откуда открывается потрясающий вид на площадь у Стены плача. Сожженный дом, который был разрушен до основания римлянами в 70-м г. н. э., в котором находились реликвии одной из семей священников. Были обнаружены также остатки стен и крепостной башни.
После победы Саладина в 1187 году положение евреев улучшилось. Были построены синагоги и учебные центры, но во время оккупации Иерусалима Иорданом в 1948-1967 гг. они снова были разрушены.
Следы от пуль на стенах — это свидетельство боев, которые проходили в этих местах. Отсюда ворвались в Еврейский квартал отряды Пальмаха во время Войны за независимость в 1948 г. В ходе Шестидневной войны 1967 г. через эти ворота началось освобождение Старого города Армией обороны Израиля.
В настоящее время в Еврейском квартале старое соединено с новым с большим тактом и чувством меры — наряду с современными жилыми домами и другими зданиями находятся реконструированные синагоги и иешивы.
На площади Батей есть здание «Бейт Ротшильд» (дом Ротшильда). Строительство его было закончено в 1871 г. Оно было построено и финансировалось немецкой ветвью семьи Ротшильдов в рамках программы решения жилищной проблемы Еврейского квартала. Перед зданием находятся остатки колонн и капителей, относящихся к II-III вв. до н. э. На небольшой площадке возле здания установлен чрезвычайно скромный памятник защитникам Еврейского квартала, павшим в боях во время Войны за Независимость.
Много интересного можно почерпнуть, гуляя по Еврейскому кварталу Старого города... Можно долго бродить по очень своеобразным улочкам и переулкам квартала, проникаясь духом истории великого города.
Посещение Еврейского квартала в Старом городе — это паломничество к одной из самых почитаемых святынь национальной памяти еврейского народа, памяти духовной, исторической и религиозной. У каждого, кто побывает здесь, впечатление от увиденного остается на всю жизнь.
Ещё по теме:
|
|
|
|
|
|
